Geigi-të e rinj të Niigatës janë të njohur për mbajtjen e ligjeve, rregulloreve dhe stilit të jetës shumë më fleksibël sesa shumë zona të tjera të geishave në Japoni, duke çuar në restaurimin e distriktit më të ri në ditët moderne, pas një periudhe rënieje në mesin e viteve 1980. Brenda Kiotos, disa hanamachi – të njohur si gokagai (fjalë për fjalë 'pesë' hanamachi) – kanë dalë në pah në heshtje. Megjithatë, brenda prefekturës së Tokios, larg 23 lagjeve të qytetit, qyteti i Hachiōji ka traditën e vet të shoqërisë geish. Gjashtë hanamachi-t e rinj në Tokio janë Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) dhe Yoshichō (芳町). Zakonisht, geishat ndonjëherë janë kufizuar të performojnë në të njëjtat zona të rrethuara me mure që nga kurtizanet dhe prostitutat. Edhe pse jo, karakteristikat e secilës disiplinë tjetër për nivelin specifik ruanin vazhdimisht një rreze komerciale, pavarësisht se shpesh ligjëroheshin duke u përballur me të njëjtat ligje.

Në ditët e sotme, mizuage nuk ekziston dhe praktikantët shënojnë diplomimin për të fituar statusin e geishës që ka një sërë ceremonish dhe ngjarjesh. Edhe pse ligjet teknikisht ruanin një rreze që varionte nga geishat te prostitutat, geishat ende merreshin me prostitucion. Megjithatë, qeveria ka trajtuar një dallim zyrtar në profesionet e tyre, duke argumentuar se geishat nuk duhet të ngatërrohen me prostitutat. Reflekset e reja në legjislacion kanë shkaktuar konflikt për shkak të diferencimit të paqartë midis specialiteteve, me disa autoritete që thonë se prostitutat dhe geishat kanë punuar më shumë në të njëjtin profesion dhe se nuk ka asnjë ndryshim midis të qenit prostitute "geishat".

Geishat progresive në përgjithësi ende banojnë në okiya me të cilën janë të lidhura, si verde casino bonus kazino pa depozitim në praktikën e tyre, dhe ato janë të detyruara të regjistrohen në një, pavarësisht nëse nuk jetojnë atje çdo ditë. Njerëzit larg geishave sot kanë qenë gjithashtu çuditërisht më të lartë, afërsisht ekuivalent me numrin e ri të grave në komunitet; geishat nuk tërhiqeshin më të reja kur gjenin një klient, dhe ishte e pamundur që shumë gra të tjera të të njëjtës moshë të kishin studente dhe një numër më të madh anëtarësh të familjes për t'i ndihmuar ato. Sugawara raportoi se gratë sot "preferonin të bëheshin valltare, të luanin, të luanin kabare dhe të ishin pritëse baresh në vend që të fillonin stërvitjen me melodi dhe të vallëzonin nga mosha shtatë ose tetë vjeç" e nevojshme për t'u bërë geishe gjatë kohës. Megjithatë, në vitet pas konfliktit, praktikat e profesionit të ri ende pësuan disa ndryshime. Pas luftës, geishat u rikthyen unanimisht në veshjen e kimonos dhe në stërvitjen e arteve tradicionale, duke braktisur të gjitha stilet eksperimentale të veshjes së geishave dhe argëtimit. Si gjatë ashtu edhe pas luftës, emri më i ri i geishës humbi një pozicion të veçantë, pasi prostitutat filluan të merren me veten ndërsa "zonjat geisha" ndihmonin njerëzit në ushtrinë e re amerikane që pushtonte Japoninë.

Lagjet e Geishave njihen si "hanamachi", që do të thotë "zona e luleve", dhe mund të kenë qenë të përqendruara në shekullin e shtatëmbëdhjetë kur u futën ligje dhe rregullore në mënyrë që të mund të zhvilloheshin lloje të caktuara aktivitetesh brenda komuniteteve të caktuara. Që nga vitet shtatëdhjetë, zonat e reja të geishave brenda Kiotos quheshin rōkkagai (hanamachi 'gjashtë' të ndriçuara), pasi pjesa jashtë Shimabarës (島原) teknikisht ishte aktive si një zonë e madhe geishash, së bashku me pritjen e riprodhuesve tayū; megjithatë, asnjë geishë nuk është aktive në Shimabara në 100 vitet e 21-ta, edhe pse tayū moderne vazhdoi të vepronte atje. Geishat jetojnë në lagje të njohura edhe si hanamachi (qytete lulesh të ndriçuara), dhe besohet se banojnë në karyūkai-n më të ri ("globi i luleve dhe shelgut"), një shprehje që vjen nga një kohë kur si kurtizanet ashtu edhe geishat kalonin kohë duke punuar në të njëjtat zona. "Mizuage" e ka origjinën në shoqërinë e re larg prostitutave Kamaishi në bordello pranë lagjes së re të geishave. Historikisht, në realitet kishte ekipe geishash, njëra prej të cilave shiste virgjërinë e re nga maiko në formën e prostitucionit, dhe mund të përdoret edhe si geisha, pasi "geisha dy herë" mund të angazhohet në prostitucion disa herë për të ofruar virgjërinë e saj.

Në shtëpinë e përmbushjes së miratuar nga autoritetet, geishat zhvillonin shkëmbimet e tyre përkrah kurtizanëve ose interpretuesve të tjerë. Të nderuara për artin dhe atraktivitetin e tyre, hobi i tyre ishte një mishërim i të ardhurave të kulturës japoneze. Dalby krijoi një lidhje të fortë me shumë geisha të ndryshme gjatë takimit të tyre në Japoni dhe vazhdoi të bëhej autoriteti kryesor në këtë temë. Geiko i tejkaloi shpejt konkurrentët e saj meshkuj në popullaritet, deri në fillim të shekullit të 19-të, shumica e geishave ishin sot gra. Deri në mesin e shekullit të 18-të, geishat gra filluan të krijonin në këto zona përmbushjeje, dhe atëherë u shfaq emri "geiko". Të qenit një danna e mirë solli status të lartë shoqëror dhe një shenjë të pasurisë së lartë.

Verde casino bonus kazino pa depozitim | Mizuage

Oiran vishej me modele flokësh shumë më të sofistikuara dhe mund të kishte aranzhime kimonoje, së bashku me obi të lidhur përpara në vend të shpinës. Dallimi i vërtetë është në fakt rajonal në vend të hierarkisë, edhe nëse të dy njerëzit supozojnë se geiko i referohet një kategorie shumë më elitare. Zonat tradicionale të argëtimit të Kiotos – të njohura edhe si hanamachi, ndryshe "qytete me trëndafila" – zotëronin gjuhë të vjetra dhe një shoqëri e tillë u zhduk në vende të tjera gjatë viteve. Maiko, ndryshe nga besimi popullor, mbante zbukurime shumë më të zbukuruara brenda flokëve të tyre, dhe modelet, tonet dhe sasitë e tyre të vështirësisë ndonjëherë mund të pasqyrojnë fazën e tyre më të re nga trajnimi.

Geishat që veprojnë brenda pak distrikteve të geishave, si Gion, Kamishichiken dhe Miyagawa-chō, vazhdimisht mbrojnë dhe shfaqin kulturën kulturore të Japonisë. Nga mesi i viteve 1980, numri i geishave ishte zvogëluar në rreth 17,100,000, një rënie e ndjeshme nga 80,100,000 që ishin aktive në vitet 1920. "Zonja e re e modës" nuk është më geishat e reja, por modan garu, ndryshe zonja progresive, e cila kishte veshje perëndimore dhe flokë të krehura. Që nga koha Meiji, japonezët po modernizoheshin lehtësisht për të ruajtur kushtet botërore, geishat luajtën një rol të rëndësishëm kulturor për të ruajtur kulturën në mes të ndryshimeve të përhapura. Gjatë kësaj kohe, ndryshimet legjislative dhe socio-ekonomike rezultuan në botën e re të geishave në lulëzim. Bazuar në një linjë tjetër karriere, geishat ishin shoqëruese të përmbajtura për të ndihmuar klientët nga çajtoret dhe ushqimet moderne.

• Përdorimi i flokëve të tyre natyralë është një detyrë paksa e mirë pasi kërkon kohë për t’u krijuar, nuk mund t’i lani çdo javë dhe u duhet një jastëk i ri gjatë gjumit.
• Megjithatë jo, ende konsiderohet padyshim një formë argëtimi e vlerësuar, dhe jo çdo organizatë ka lidhjet, as nuk hyn direkt në një që i ka ato dhe mund të presësh të përjetosh një shfaqje Geishe së shpejti.
• Për shumë vizitorë, një prezantim i informuar i kulturës së geishave vjen për shkak të aktiviteteve autoritare, përvojës familjare të çajrave, ushqimit kulturor ose ngjarjeve sezonale të vallëzimit të organizuara në publik.
• Tradita e re e geishave u shfaq në Japoni në vitet 18 të shekullit të 19-të, së pari si artistë burra të quajtur "taikomochi" që performonin gjatë ngjarjeve dhe shumë ngjarjeve të tjera.
• Si rezultat, turistët brenda Kiotos u paralajmëruan të mos i ngacmonin geishat në rrugët më të reja, ndërsa banorët vendas të qytetit të tyre dhe bizneset në të gjithë zonën mbyllën hanamachin e ri nga Kioto duke filluar patrullime në të gjithë Gion për të parandaluar që turistët ta bëjnë këtë.

Më parë, disa geisha ofroheshin ekonomikisht nga klientë të quajtur "danna". Një danna mund të blinte pothuajse gjithë jetën e një geishe të shkëlqyer, si dhe fustanet e grave, aksesorët dhe shpenzimet e jetesës. Mund të hasni shfaqje të modës së vjetër nga maiko rajonale dhe do të jeni geisha në Kamishichiken Kabukai, i cili ndodhet brenda rajonit më të hershëm të geishave të Kiotos. Gjatë këtyre aktiviteteve, ju dhe maiko mund të bëni në skenë së bashku geisha të tjera okiya.

Këshilla të thjeshta për ta ndjerë kulturën e geishave këndshëm

Modelet e reja të modës që ata përdornin ishin bërë relike të çmuara të kategorive të larta, pasi kishin mënyrën e tyre të adresimit dhe pamjen e tyre më të shndritshme. Geisha fillimisht ishte e ndaluar të përpiqej të shiste gjininë, edhe kur shumë vazhdonin ta bënin këtë; nëse një kurtizane e madhe ia ndalonte një geisha të mirë vjedhjen e familjes dhe organizatës së saj jashtë seksit dhe argëtimit, një studim formal ishte i hapur për mundësinë që një geisha e mirë të humbiste menjëherë vendin e saj për të jetuar në profesionin e ri. Ndërsa oiranët konsideroheshin njerëz të rangut të ulët në fisnikërinë e re, instrumentet që luanin dhe meloditë që interpretonin ishin të kufizuara në njerëz që njiheshin mjaftueshëm si "të respektueshëm" për grupet e larta.

Pamja fizike e një geishe të shkëlqyer ndryshon simbolikisht në komunitetin e saj, duke simbolizuar arsimimin e vajzës dhe vjetërsinë në punë. Në vitin 2020, për të trajtuar parandalimin e fondeve në zonën e geishave të shkaktuara nga masat e reja të distancimit social të COVID-19, u shfaq për herë të parë një projekt i quajtur "Shih Geishën". Për këtë arsye, njerëzve në Kioto u njoftua të mos i ngacmonin geishat në rrugët e reja, ndërsa banorët e qytetit dhe bizneset në zonën përreth hanamachi-t më të ri larg Kiotos nisën patrulla në Gion për të shmangur vizitorët. Gjatë viteve, numri i geishave është zvogëluar, pavarësisht funksionimit të tyre në komunitet. Në Kioto, termat e reja ohana (お花) dhe hanadai (花代) (që do të thotë "takim lulesh") përdoren në vend të tyre në dialektin e Kiotos.

Maikot moderne e fillojnë udhëtimin rreth moshës 18-20 vjeç, duke jetuar në okiya, ku mësojnë nga geisha të arsimuara të quajtura "oneesan" (motër më e pjekur). Procesi më i ri i rreptë i studimit, i quajtur "minarai" (të kuptuarit me anë të respektit), zakonisht mbulon 5-7 vjet dhe do t'ju kushtojë diku midis 100,000 dollarëve në lidhje me Organizatën e Geishave të Kiotos. Ndonjëherë është thjesht një vështrim i shpejtë nga një maiko e mirë që zhduket në një rrugë të mirë në Kioto natën, ose zhurma larg tingujve të shamisen që fluturojnë nga lart në pjesën e pasme të një shtëpie të madhe të mbyllur prej druri të fortë. Për të pasur vizitorë, përjetimi i kulturës së geisha do të jetë domethënës në të vërtetë, pasi zakonisht nuk prezantohet publikisht ose në mënyrë dramatike.

Geishat e moshuara në thelb e pengojnë veshjen e oshiroi-t, në të njëjtën kohë shmangin veshjen e hikizuri-t para njerëzve. Nxënëset më të reja gjithashtu mund t'i lyejnë vetullat pak më të shkurtra ose më të rrumbullakëta në mënyrë që të theksojnë një pamje rinore. Ndryshimi dhe bukuria e pamjes janë të ndryshme në varësi të zonës për një geishë të mirë japoneze, ose një geishë praktikante, që luan në të; megjithatë, ekziston një përmirësim i përgjithshëm i pamjes që mund të shihet kur është e përshtatshme për geishat. Një geishë e mirë, në të kundërt, mund të mos jetë e thirrur të veshë veshjen e saj më formale (një kuromontsuki të gjatë me një obi jashtë formalitetit, një paruke të mirë dhe kozmetikë të lehtë) në çdo martesë.

Brenda shekullit të 17-të, modeli i ri i flokëve Shimada u krijua dhe u bë baza e modeleve të flokëve të veshura si nga gejshat ashtu edhe nga maikot. Në këto lloj gjërash, shpesh është e mundur të dallosh okiya-n e re, një element që i përkiste më parë, siç është rasti nga darari obi, stema e re e okiya-s është e endur, e lyer ose e qepur në njërën anë të obi-t. Pjesët ish-maiko mund të jenë të fiksuara nëse ato konsiderohen të veshura mirë për t'u përdorur në fejesa zyrtare, përndryshe kur një okiya entuziaste mbyllet dhe vendos të shesë stokun e kimonos dhe të marrësh obi. Nxirja e të bardhave të perlave dikur ishte një zakon i zakonshëm midis grave të martuara në Japoni dhe në oborrin vjollcë në të kaluarën, tani është një zakon shumë i pazakontë. Shumë gejsha të ditura përpiqen të kenë sukses mjaftueshëm për të zgjedhur të jetojnë vetëm, pavarësisht nëse jeta vetëm është më e preferuar në disa lagje gejshash – si ato në Tokio – sesa në të tjera.